© Заяц Стас / НКП(б) / 20 ‎сентября ‎2021 ‎г., ‏‎18:41:34 / Допускается использование данного видео без согласия автора и без выплаты авторского вознаграждения, но с обязательным указанием имени автора

© Заяц Стас / НКП(б) / 4 ‎июля ‎2021 ‎г., ‏‎11:02:53 / Допускается использование данной статьи без согласия автора и без выплаты авторского вознаграждения, но с обязательным указанием имени автора

Согласно Марксу, существует три вида капитала: промышленный капитал, торговый или купеческий (товарно-торговый и денежно-торговый) капитал и капитал, приносящий проценты или ссудный капитал. В свою очередь, промышленный капитал включает в себя производительный, товарный и денежный капитал, без которых невозможен сам процесс производства, т.к. промышленник не сможет осуществлять процесс производства при отсутствии хотя бы одного из этих подвидов промышленного капитала. Именно промышленный капитал является, так сказать, капиталообразующим, т.к. только промышленное производство руками рабочих создаёт новый продукт – новую стоимость, из которой промышленник уже извлекает прибавочную стоимость, поэтому Маркс описывает промышленный капитал в I и II томах своего «Капитала», тогда как торговый и ссудный капитал, включая земельную ренту, описывается им только в III томе «Капитала».

Промышленный капитал формируется из прибавочной стоимости, которая только и составляет базовый доход капитализма – предпринимательский доход или, как его называют буржуазные экономисты – прибыль, из которой впоследствии возникает торговый и ссудный капитал. Другими словами, без промышленного капитала, извлекающего прибавочную стоимость из труда рабочих при капитализме или труда крепостных крестьян при феодализме, или труда рабов при рабовладении, не может возникнуть ни торговый, ни ссудный капитал, т.к. и торговый и ссудный капитал формируются на базе товарного производства, так было в Древнем Вавилоне, в Древней Греции, в Древнем Риме, в Средневековой Европе, так было на заре формирования капиталистических отношений. Соответственно, можно констатировать, что первой стадией капитализма был именно промышленный капитализм, целью которого было формирование промышленного капитала.

Вот, что Маркс говорит в I томе «Капитала» о главной цели капитализма:

«Прежде всего, движущим мотивом и определяющей целью капиталистического процесса производства является возможно большее самовозрастание капитала, т. е. возможно большее производство прибавочной стоимости, следовательно, возможно большая эксплуатация рабочей силы капиталистом.»

Поэтому по мере роста научно-технического прогресса, появления паровых машин, стало расти как количество новых отраслей промышленности, так и количество промышленных предприятий, занятых в этих отраслях, что вело к чрезвычайному обострению конкурентной борьбы между этими предприятиями. А по мере того, как возрастал объём постоянного капитала, т.е. средств производства по отношению к переменному капиталу, то есть рабочей силе, происходило постепенное снижение нормы прибыли, как было рассмотрено в предыдущей части. Кроме того, наращивание объёмов производства провоцировало кризисы перепроизводства, что наряду со снижением нормы прибыли приводило к банкротству наиболее слабых промышленников.

Обанкротившиеся предприятия поглощались более искусными капиталистами, что вело к ослаблению конкуренции и положило начало формированию монополистических трестов, когда целые отрасли промышленности стали принадлежать одному промышленнику, что так же ослабляло последствия снижения нормы прибыли, т.к. вся прибыль от одной отрасли производства теперь не делилась между конкурентами, а шла в карман одного промышленника-монополиста. Именно с момента формирования монополий и возникновения государственно-монополистических трестов, под воздействием снижения нормы прибыли, промышленный капитал начал постепенно перетекать в торговый капитал, что увеличило объёмы международной торговли и положило начало новой стадии капитализма – торговому капитализму, который Ленин очень чётко и верно охарактеризовал, как империализм.

Монополизация промышленности уничтожила конкуренцию между мелкими промышленниками, но породила конкуренцию между крупными международными корпорациями, которые стали захватывать новые рынки сбыта, новые месторождения полезных ископаемых, открывая для себя новые континенты. На начальной стадии торгового капитализма или империализма наибольшее развитие получила международная торговля, что привело к развитию морского транспорта, железная дорога стала использоваться больше для транспортировки грузов, а не только для перевозки пассажиров, как это было на заре развития железнодорожных сетей, а с увеличением добычи нефти стал развиваться новый вид транспорта – большегрузные автомобили.

Сосредоточив в своих руках целые сферы промышленности, монополист безусловно сократил издержки в процессе производства, но он ещё не стал торговцем, т.к. именно торговля является посреднической услугой между производителем и покупателем, соответственно империализм дал импульс для развития огромного количества различных услуг, в том числе и торговли, при этом вся эта сфера услуг, включая торговлю, получает свою часть прибавочной стоимости, извлечённой промышленником в процессе производства, которая в сущности является комиссией за оказанные услуги и составляет определённый процент от стоимости товара, в торговле же это принято называть скидкой за опт, что по сути тоже является процентом от стоимости товара.

Следовательно, когда конкуренция в промышленной сфере была сведена к минимуму, она стала бурно расти в сфере услуг – на смену коммивояжёрам пришли торговые, дилерские и сервисные сети, которые из небольших компаний стали развиваться до крупных национальных, а затем и транснациональных корпораций. Так же именно на этапе торгового капитализма получила своё развитие сфера рекламы, которая стала фактически новой отраслью, новой индустрией. Фактически именно XX век можно считать веком торгового капитализма, но так как научно-технический прогресс не стоял на месте и в промышленности происходило не только наращивание постоянного капитала, то есть средств производства, по отношению к переменному капиталу, но и автоматизация, и роботизация производственных процессов.

Этот процесс не просто снижал норму прибыли, но и вёл к вытеснению живого труда из сферы производства, то есть к тому, чего даже Маркс не предвидел, когда формулировал закон тенденции нормы прибыли к понижению. Если Маркс, описывая этот закон, говорил о том, что норма прибыли будет постоянно понижаться в связи с тем, что соотношение постоянного и переменного капитала будет изменяться в пользу первого, то есть, что капитализм в своём естественном стремлении к постоянному самовозрастанию капитала будет наращивать производственные мощности, по сути вкладывать максимум прибыли во всё большие и большие объёмы средств производства, но при этом он считал, что количество пролетариата не будет уменьшаться, а будет наоборот расти, т.к. в стране с развивающейся экономикой будет расти и население, которое будет пополнять ряды промышленных рабочих. То есть, норма прибыли будет снижаться относительно, но никогда не снизится до нуля.

На самом же деле в конце XX – начале XXI века, по мере развития средств автоматизации и роботизации производственных процессов, выяснилось, что даже с приростом населения не только развитых, но и всех остальных стран земного шара, ряды промышленных рабочих не просто перестали пополняться, а наоборот, в самых развитых странах промышленных рабочих практически не осталось, т.к. вся промышленность была перенесена в страны так называемого третьего мира. Западные буржуазные экономисты любят называть это явление красивым термином «постиндустриальная эпоха», забывая при этом, что индустриальная эпоха никуда не делась, а просто переместилась в страны Южной Америки, Юго-Восточной Азии и пр., а в так называемых развитых странах началась эпоха финансового капитализма или, как его ещё принято называть – глобализма.

Основы глобализма были заложены в США ещё в 1913 году после создания Федеральной резервной системы, но после 20-ти лет бурного развития это привело к первому в новой истории финансовому кризису, который сегодня вспоминают, как «Великую депрессию». После этого владельцы ФРС оставили свои эксперименты с финансовыми махинациями и пустили экономику США в естественное русло торгового капитализма, т.к. нормы прибыли того уровня развития промышленного производства ещё хватало и на торговлю, и на остальные услуги, и на изъятие ссудного процента. Но в 70-х годах XX века наметились кризисные явления и в торговом капитализме, что без поддержки Советского Союза могло плохо кончится для загнивающего западного капитализма уже тогда. Но именно товарищ Брежнев спас западную капиталистическую экономику, не поддержав эмбарго арабских стран на продажу нефти западным странам, а начав продавать Западу советскую нефть по приемлемым для него ценам.

Тем самым Брежнев предрешил судьбу Советского Союза и всех советских людей ещё в начале 70-х годов XX века и капиталистические страны не преминули этим воспользоваться – разрушив СССР они ещё пару десятилетий попировали на тех ресурсах, которые были вывезены за бесценок из бывших советских республик. Но суть финансового капитализма или глобализма заключается не в этом, а в том, что на этом этапе капиталистических отношений норма прибыли становится настолько низкой, что её хватает только на изъятие из экономики ссудного процента именно поэтому, сначала в странах Запада (особенно в США), а затем и по всему миру начинается бум кредитования.

Фактически норма прибыли обратно пропорциональна производительности труда, т.е. чем ниже производительность труда, тем больше живого труда рабочего содержится в произведённом товаре, тем большая соответственно доля прибавочной стоимости содержится в этом товаре и наоборот, чем выше производительность труда, то есть, чем выше уровень автоматизации и роботизации процесса производства, тем меньше живого труда рабочего содержится в произведённом товаре, тем ниже доля прибавочной стоимости содержится в этом товаре. А только из прибавочной стоимости может получать своё комиссионное вознаграждение сфера услуг, включая торговлю. Из прибавочной стоимости извлекает ссудный процент финансовая и банковская сфера, т.к. и ссудный процент, и земельная рента, и арендная плата, и франчайзинг, и авторское вознаграждение являются всего лишь платой за пользование чьей-либо собственностью или роялти.

К каким последствиям ведёт финансовый капитализм или глобализм, на чём основано его постоянное самовозрастание капитала и почему он является последней стадией капитализма будет рассмотрено в 5-й части «Мёртвого капитала».

© Заяц Стас / НКП(б) / 4 ‎июля ‎2021 ‎г., ‏‎11:02:53 / Допускается использование данной статьи без согласия автора и без выплаты авторского вознаграждения, но с обязательным указанием имени автора

© Заяц Стас / 15 ‎января ‎2019 ‎г., ‏‎8:14:21 / Допускается использование данной статьи без согласия автора и без выплаты авторского вознаграждения, но с обязательным указанием имени автора

Этот общественный класс является самым древним и самым многочисленным, не зависимо от смены общественных формаций. По сути, этот класс составляет простой народ, который, после разложения родоплеменных отношений, постепенно был лишён какого-либо имущества и социально-политических прав, а если он и обзаводился каким-то имуществом, то оно безжалостно облагалось податью со стороны класса аристократии. Здесь нужно отметить, что использование людей в качестве орудия труда, то есть эксплуатация чужого труда, что стало предпосылкой к переходу от родоплеменных отношений к рабовладельческим, стало возможным лишь после общественного разделения труда.

То есть, до тех пор, пока люди жили в основном охотой, в межплеменных конфликтах, если и брали пленников, то лишь с целью жертвоприношений своим божествам, но не в качестве рабочей силы, т.к. на тот момент пленники требовали содержания, а значит расхода лишнего продовольствия, тогда, как принести пользы, кроме как в качестве жертвы на заклание, никакой не могли – не станут же охотники брать пленников с собой на охоту, чтобы те сами себе добывали пищу! А вот после общественного разделения труда и перехода к земледелию, возникает предпосылка к эксплуатации рабского труда для обработки земли.

С этого момента пленники используются уже не только в качестве жертвоприношений, но и как бесплатная рабочая сила, что ведёт ко всё большему развитию рабовладельческих отношений и разделению общества на два крупных класса: рабов и рабовладельцев. Этот период характерен тем, что к рабам, несмотря на то, что они так же являются людьми, а иногда даже и той же этнической группы, что и их рабовладельцы, у последних формируется настолько пренебрежительное отношение, что раб воспринимается иногда даже хуже, чем скот, а скорее, как вещь, неодушевлённый предмет.

Примечательно, что на Руси рабов называли холопами, которым мог стать даже пленник соседнего княжества, такой же русич. При этом, холопы не обладали никакими правами, а были собственностью своего господина, который распоряжался своими холопами по своему усмотрению и не нёс за это никакой ответственности ни перед кем, кроме только того, что он нёс ответственность перед третьими лицами за деяния своего холопа, за что мог либо уплатить пострадавшей стороне штраф и наказать своего холопа по своему усмотрению, либо выдать своего холопа пострадавшему и тот сам решал, как ему компенсировать свои потери.

Конец такому бесправному положению неимущих слоёв населения на Руси положил Пётр I, фактически отменив холопство, введя вместо него крепостное право. Это дало возможность бывшим холопам, ставшим крепостными, обладать определённым имуществом, расплачиваясь за это барщиной и другими податями. Хотя, положа руку на сердце, необходимо признать, что со временем аристократия снова сделала крепостных фактически своим имуществом и распоряжалась им по своему усмотрению. Очень интересно это положение вещей описал Николай Васильевич Гоголь в своём бессмертном произведении «Мёртвые души».

Рабовладение оставило в истории человечества неизгладимый след, как в негативном смысле, в форме необычайно жестокого и циничного отношения человека к человеку, так и в позитивном смысле, в форме того культурного и научного наследия, оставленного нам античными цивилизациями Древнего Египта, Месопотамии, Греции и Рима. Нельзя не отметить, что многие современные страны, унаследовавшие культуру этих семитских и латинских цивилизаций, до сих пор сохраняют рабовладельческие традиции.

Например, во многих арабских странах Ближнего Востока женщина считается имуществом своего мужа и не имеет никаких гражданских прав, что выражено в десятой заповеди божьей, в которой говориться не только о не возжелании жены ближнего, как акта прелюбодеяния, а также о не возжелании «дома ближнего твоего, ни поля его, ни раба его, ни рабыни его, ни вола его, ни осла его, ни всего, что есть у ближнего твоего». То есть жена является таким же имуществом, как и дом ближнего твоего, и поле его, и раб его, и рабыня его, и вол его, и осёл его, и всё, что есть у ближнего твоего. Так же во многих странах Латинской и Южной Америки, исповедующих католицизм, в домах зажиточных граждан до сих пор принято держать большое количество прислуги с соответствующим к ней отношением со стороны хозяев.

В этом отношении, только страны, возникшие на территориях древнегерманских племён Европы, а также США, Канада, Австралия, Япония, Китай и отчасти Россия смогли преодолеть пережитки рабовладения и впитали культуру буржуазных капиталистических отношений, что и делает их передовыми странами современной цивилизации. Соответственно и отношение к своим гражданам у них капиталистическое. Если на заре буржуазных отношений бывшие крестьяне переходили в новый класс «свободных рабов» промышленного пролетариата, то со временем, капитализм втянул их в круговорот товарно-денежных отношений, превратив, постепенно из нищего и бесправного класса пролетариев в обросший жирком новый, так называемый средний класс, который стал локомотивом развития капиталистических отношений, т.к. с ростом производительности труда в промышленности, за счёт автоматизации и роботизации производства, этот класс стал превращаться из производителя материальных благ в их потребителя, наращивая товарно-денежные обороты транснациональных корпораций и банков.

Справедливости ради необходимо признать, что надежды, возлагаемые Марксом, Энгельсом и Лениным на промышленный пролетариат, как авангард в свершении мировой пролетарской революции, определённо не оправдались и на сегодняшний день того пролетариата, о котором тот же Ленин писал в «Великом почине» больше не существует и никогда существовать не будет, впрочем, как и той буржуазии, против которой боролись классики марксизма тоже давно нет, а её место заняла финансовая аристократия. Если не признать этого сегодня, то мир так и будет топтаться на месте, пережёвывая теоретические наработки 100-150 летней давности.

Это признание ни в коей мере не умаляет заслуг Маркса, Энгельса, Ленина перед человечеством – оно колоссально по своим масштабам и безусловно оставило в истории цивилизации свой неизгладимый след, изменив мировоззрение всего человечества, но тот догматизм, до которого доведён сегодня марксизм, возмутил бы всех троих классиков марксизма. Именно этот догматизм не позволяет увидеть реальное положение вещей, что пролетариат уже давно не пролетариат и, что то, во что он превратился определённо не способно уже ни на какие мировые революции и свершения.

Дело в том, что Маркс, при всей своей гениальности и диалектическом подходе, к сожалению, настолько сконцентрировался на противостоянии пролетариата и буржуазии, что упустил из виду тот факт, что и пролетариат, и буржуазия – это не статичные общественные классы, а что они возникли из других, предшествующих им классов. Так, пролетариат вышел из крестьянства, а буржуазия сформировалась из класса ремесленников и торговцев. Соответственно, все классы на протяжении исторического развития цивилизаций являются динамичными образованиями, которые находятся в постоянном движении и развитии, как говорит та же диалектика.

Но марксизм рассматривает преимущественно борьбу и единство пролетариата и буржуазии, как будто ни до, ни после них никаких других классов не может существовать. Именно это и привело к кризису СССР, т.к. в Союзе кроме пролетариата больше никакие классы не признавались, тогда как в западных странах класс пролетариев-производителей стал перерождаться в средний класс потребителей, которые на фоне советских рабочих выглядели всё более и более респектабельными и состоятельными. Естественно, не смотря ни на какие железные занавесы, советские трудящиеся не могли не видеть того разительного отличия, которое возникло между ними и западными рабочими, т.к. связь с Западом поддерживалась и, информация о жизни на Западе просачивалась в советское общество.

Конечно, нужно отдать должное, что Советский Союз – это всё-таки было пролетарское государство, в котором и законодательство, и сама система была заточена на отстаивание прав человека труда. Немыслимо было, чтобы, например, в суде приговор был вынесен в пользу какого-нибудь чиновника или руководителя любого уровня, закон всегда был на стороне простого человека и гражданина. Так же невозможно было представить, чтобы простой трудяга должен был платить за что-нибудь лишние деньги, те же коммунальные расходы были минимальными и, никто не смел требовать с человека больше, чем это было необходимо по себестоимости. Ситуация изменилась только после смерти Брежнева и начала перестройки.

Но партийная верхушка, ведомая заветами Ильича, не могла выйти за рамки догматов марксизма-ленинизма и не могла себе представить, чтобы рабочий стал перерождаться в какой-нибудь другой класс. Хотя уже к 80-м годам было очевидно, что научно-технический прогресс ведёт ко всё большей автоматизации производства, что означало снижение в процессе производства использования живого труда рабочих, а значит рабочие должны перерождаться в какой-то другой, новый класс. Конечно проще было, глядя на Запад провозгласить лозунг «Догоним и перегоним Америку!» и пойти по пути обуржуивания пролетариата вместо того, чтобы вести пролетариат дальше по пути развития его интеллектуального уровня, как завещал тот же Ленин: «Учиться, учиться и ещё раз учиться!».

Но партия (после смерти Сталина) не видела в советских рабочих класс, который способен себя перерасти, хотя это было не просто возможно, но и необходимо! Советские рабочие, повышая свою квалификацию и обслуживая всё более сложное промышленное оборудование, естественным образом должны были переродиться в класс научно-технической интеллигенции, задачей которой станет уже не просто использование своего живого труда в процессе производства материальных благ, а развитие научно-технического прогресса во всех сферах жизни советского человека. Именно это и дало бы второе дыхание развитию советского народного хозяйства и перевело бы труд советских людей на новый, более высокий уровень жизнедеятельности.

Партия не могла допустить, чтобы пролетариат стал кем-то иным кроме пролетариата и это привело к плачевным последствиям, которые после застойных процессов в народном хозяйстве привели к равнению советских людей на Запад и, как следствие, в погоне за роскошью и благосостоянием, к развалу ими собственной мощнейшей державы. Очень хорошо это демонстрируется в советском фильме «Самая обаятельная и привлекательная», где показана жизнь сотрудников НИИ, судя по всему, специализирующегося на проектировании промышленных автоматов, но людей интересует уже не процесс автоматизации производства, а концерт Джанни Моранди, джинсы за полтинник и командировка, как повод для отдыха от надоевшей жены, а ЭВМ используется не для развития промышленности, а для обработки результатов психологических тестов. Какое преклонение перед западными ценностями!

И нечего пенять после этого на генсеков и партийную бюрократию, да, да, именно простые советские люди вышли на улицы, чтобы развалить собственную страну. Именно простые украинцы захотели отделиться от СССР, чтобы наконец-то зажить полноценной жизнью, именно простые россияне захотели отделиться от СССР, чтобы прекратить кормить все остальные республики и теперь и те, и другие отмечают эти дни, как дни независимости, хотя сами до сих пор не поймут – независимости кого и от кого?! Особенно забавно выглядит провозглашение дня независимости в Российской Федерации, которая объявила себя правопреемницей СССР и отмечает фактически независимость от самой себя. Это примерно, как, если бы Великобритания, отпустив все свои колонии на свободу, провозгласила это днём независимости метрополии от своих колоний.

Но вернёмся к пролетариату. Конечно, можно понять, что 150 лет назад Марксу и Энгельсу тяжело было представить, какие изменения грядут в промышленном производстве и, что в итоге это может привести к исчезновению того промышленного пролетариата, который по задумке классиков марксизма должен был свершить мировую революцию, но уже в то время Маркс допускал, что постоянный рост научно-технического прогресса и внедрение новых промышленных машин, ведущие ко всё большей автоматизации производства, сведёт, в конце концов, норму прибыли к нулю. В те времена такой допуск звучал фантастично и, буржуазные экономисты просто не восприняли его в серьёз. Но что подразумевал Маркс под тем, что постоянный рост автоматизации производства сведёт, в конечном счёте, норму прибыли к нулю?

Ответ на этот вопрос поможет понять, куда делся промышленный пролетариат и, как должна развиваться цивилизация? Так вот, Маркс во 2-м томе «Капитала» пишет, что капитал, как таковой, не однороден и может перетекать в три различные формы, которые возникают одна из другой. Первая форма – это промышленный капитал, который состоит из прошлого и живого труда рабочих. Живой труд – это труд, который вкладывается рабочим непосредственно в процессе производства, но так как в этом процессе рабочий не может использовать только свой труд, а должен прилагать его к средствам труда (сырого материала или сырья) с помощью орудий труда, то он вынужден использовать прошлый труд других рабочих, вложенный ранее в изготовление этих средств и орудий труда.

Маркс даже допускает, что те жизненные средства, которые необходимы рабочему для поддержания своей работоспособности, как то, пища, одежда и жильё являются тоже средствами труда, в которые вложен прошлый труд других рабочих, подобно тому, как для поддержания работы оборудования необходимо соответствующее помещение, энергия, горюче-смазочные материалы и пр., просто рабочий покупает их за те деньги, которые платит ему капиталист в виде заработной платы за вычетом прибавочной стоимости, которая и является целью капиталиста. То есть, получается, что промышленный капитал состоит из труда рабочих, живого и прошлого, а результатом обращения промышленного капитала является продукт, в котором овеществлён этот живой и прошлый труд.

После того, как продукт произведён, его необходимо обменять на деньги или другой продукт, а для этого он должен вступить в процесс обмена и стать товаром. Здесь из промышленного капитала вытекает капитал торговый, который уже состоит из товаров и денег, как особой универсальной формы товара. В сфере обращения торгового капитала уже не фигурирует никакой труд, а отношения носят сугубо товарно-денежный характер. И, если доход промышленного капиталиста формируется из прибавочного продукта, произведённого трудом рабочего, то прибыль торговца носит спекулятивный характер: в зависимости от колебаний рыночного спроса-предложения, купить дешевле, продать дороже.

Количество товара и денег на рынке стремятся к паритету, т.к. при преобладании того или другого возникают перекосы в виде затоваривания, когда количество товаров превосходит количество денег на рынке, что ведёт к обесцениванию этих товаров вплоть до их уничтожения производителем, либо в виде дефицита, когда количество товаров меньше количества денег на рынке, что ведёт к обесцениванию денег в форме инфляции. Значит наращивание объёмов производства, ведущее к наращиванию товарной массы, автоматически ведёт и к наращиванию денежной массы, т.е., чем больше на рынке товаров – тем больше для покупки этих товаров необходимо денег.

Наращивание денежной массы на рынке формирует третью форму капитала – денежный или финансовый капитал, который обращается в банковском секторе и принимает уже не только форму денег, но и форму различных финансовых инструментов: кредитных, депозитных и прочее. Прибыль финансового капиталиста носит чисто спекулятивный характер и формируется из процентов за те или иные финансовые услуги, будь то кредитование, денежные переводы и пр. Финансовый капитал является высшей формой капитала и формирует высшую форму общественных отношений – финансовый капитализм или империализм, как его называл Ленин.

Очевидно, что из всех трёх типов капитала производственный является базовым, капиталообразующим, т.к. без производства товаров невозможно формирование товарно-денежной массы торгового капитала, а без денежной массы последнего невозможно формирование финансового капитала. Теперь вернёмся к словам Маркса о снижении нормы прибыли до нуля. Это означает, что с ростом уровня автоматизации производства количество прошлого и живого труда в промышленном капитале снижается вместе с количеством рабочих, а соответственно, снижается и количество прибавочного труда, из которого формируется прибавочный продукт и прибавочная стоимость, составляющая доход промышленного капиталиста.

Соответственно, снижается и стоимость продуктов, производимых промышленным капиталом и на рынок поступает большее количество товаров при той же денежной массе. Получается, что с ростом автоматизации производства, количество рабочих мест в промышленности снижается, а количество товаров на рынке увеличивается, при этом денежная масса торгового и финансового капитала остаётся на прежнем уровне. Это ведёт к перетеканию промышленного пролетариата из промышленного в торговый и финансовый секторы общественного хозяйства. А теперь оглянитесь вокруг! Вместо заводов строятся торгово-развлекательные центры и банки, странным образом, при отсутствии крупной промышленности, наблюдается практически райское изобилие разнообразных товаров в торгово-розничной сети, а бывшие рабочие, учителя, врачи теперь работают в торгово-финансовом секторе.

Вот вам и весь промышленный пролетариат! Хотя здесь имеется небольшая терминологическая коллизия, т.к. термин «пролетариат» Маркс почерпнул из устройства древнеримского общества. Цитата из Википедии: «…Как писал Тойнби, в Древнем Риме при проведении переписи населения те люди, у которых не было собственности, в графе об имуществе писали — «дети» (пролес). Отсюда и возникло их название — «пролетарии». Это была беднейшая часть народа (пауперы)…» То есть, в самом широком смысле, пролетариат – это неимущая или малоимущая часть населения Древнего Рима, а с точки зрения марксизма, пролетариат в современном обществе – это та часть населения, которая зарабатывает себе на жизнь только путём продажи своего собственного труда.

Другими словами, пролетариат – это все, кто не являются промышленными, торговыми или финансовыми капиталистами и, даже работников творческих профессий можно отнести к пролетариям, если только они не занимаются кроме творчества ещё какой-нибудь коммерческой деятельностью, эксплуатирующей чужой труд. Но является ли такой пролетариат революционным, способен ли он к свершению мировой революции? Ответ очевиден!

Но также очевидно, что современный пролетариат не имеет никакого полноценного органа власти для отстаивания своих политических и других прав, тогда, как аристократия и олигархия для этих целей использует институт президента и парламент, а органом власти духовенства является церковь: Римская католическая или Православная. Это значит, что современный пролетариат полностью отдал свою жизнь на произвол власть имущих классов и не имеет никаких инструментов влияния на свою судьбу. Только этот факт говорит о том, что пролетариат должен взять власть и установить свою диктатуру в форме пролетарского государства, только авангардом современного пролетариата будет не промышленный пролетариат, а научно-техническая интеллигенция, которая сегодня является частью пролетариата.

А, с учётом роста в XXI веке информатизированности всех сфер общественных отношений, автоматизации будут подвержены все сферы деятельности, что приведёт к слиянию всех общественных классов в один класс научно-технической интеллигенции, которая приведёт цивилизацию из царства необходимости в царство свободы, как говорил Энгельс в своём труде «Анти-Дюринг», путём избавления всех людей от необходимости тяжелым физическим трудом зарабатывать себе на хлеб, обретя свободу в выборе той сферы деятельности, в которой любой человек сможет реализовать весь свой потенциал и постоянно развивать свой интеллектуальный уровень.

© Заяц Стас / НКП(б) / 15 ‎января ‎2019 ‎г., ‏‎8:14:21 / Допускается использование данной статьи без согласия автора и без выплаты авторского вознаграждения, но с обязательным указанием имени автора