Какой ресурс на Земле самый ценный? Одни считают, что самым ценным является золото, другие — нефть, некоторые относят к таким электроэнергию, валюту или ценные бумаги. В разные эпохи увеличивался спрос, а соответственно и цена, на абсолютно разные товары, начиная от соли и заканчивая луковицами тюльпанов. Но все эти мерила стоимости являются какими-то искусственными, суррогатными, ведь их цена зависит от различных факторов и может меняться несколько раз на протяжении довольно короткого промежутка времени. Есть категория людей, которая считает высшей ценностью человеческую жизнь. И в этом есть определённый смысл!
Что же такого ценного в человеческой, да и не только, жизни? Французские химики взвесили содержащиеся в человеческом теле элементы из таблицы Менделеева. Получилось где-то 860 г фосфора, 300 г серы, 210 г калия, 100 г натрия, 70 г хлора, а также единичные граммы магния, железа, фтора, цинка, меди и несколько миллиграммов йода, кобальта, марганца, молибдена, хрома, селена. В человеке также обнаружены следы таких элементов, как ванадий, никель, алюминий, свинец, олово, титан, бор, бром, мышьяк и кремний. То есть всего 5-7 килограммов сухого вещества, ведь человеческое тело на 90% состоит из воды! Таким образом, исходя из современных цен на очищенные химические продукты, французы подсчитали, что стоимость "сырья", из которого изготовлено человеческое тело, не превышает 145 долларов США. Не надо иметь «семи пядей во лбу», чтобы понять, что не в этом заключается ценность человеческой жизни. Тогда в чём? Давайте разбираться!
Для облегчения этой задачи, представьте себе такой пример. Корабль, на котором вы плыли, потерпел крушение, вы в открытом океане, перед вами два острова: один — безжизненный кусок скалы, но известно, что туда выбросило ценный груз (миллион долларов в золотых слитках), второй — оазис с источником пресной воды и большим количеством деревьев и плодородной земли. Кроме того, вы знаете, что на второй остров уже выбрались плотник, лесоруб, землекоп и агроном. Какой из двух этих островов вы выберете? Думаю, что большинство из вас выберет второй остров и не только потому, что в открытом океане, вдали от цивилизации золотые слитки не представляют никакой ценности, а в компании живых людей намного комфортней. Причина ещё и в том, что эти живые люди могут обустроить ваш остров для более удобного существования, не говоря уже о том, что на первом острове вы либо сойдёте с ума от одиночества, либо скатитесь к животному уровню, либо умрёте от голода.
Получается, что главная ценность человека заключается в его труде. Человек способен к созидательному труду, результаты которого изменили лицо Земли до неузнаваемости. Только человек способен создавать сложнейшую инфраструктуру для улучшения своего быта. Правда, на каком-то этапе развития, мы забыли об этой ценности и начали придумывать себе различные суррогатные эквиваленты стоимости труда. Со временем, все как-то забыли, что созидать может только человеческий труд, а не бумажки зелёного или какого-либо другого цвета и, в погоне за этими бумажками, человек уже не просто изменил лицо Земли, а, можно сказать, изуродовал его.
К. Маркс, отстаивая интересы трудящихся, труд которых является основным и единственным источником прибавочной стоимости, то есть прибыли, верно определил, что она является всего лишь эквивалентом труда наёмных работников, несправедливо присваиваемым капиталистом. Давайте проверим, так ли это?
Самая известная формула К. Маркса, формула стоимости товара:
с+v+m=W, где
c – стоимость потреблённых средств производства (прошлый труд);
v – стоимость рабочей силы (живой труд);
m – прибавочная стоимость;
W – стоимость товара, состоящая из перечисленных выше элементов стоимости.
Попытки, ещё со времён Маркса, представить стоимость товара (или производства) в виде простой суммы «издержки+прибыль» ещё до сих пор повторяются. Вот как это выглядит:
k+p=W, где
k –издержки;
p — прибыль;
W – стоимость товара.
В этой формуле затраты на покупку товара, рабочая сила отнесены к «издержкам», а прибыль создается как бы сама по себе, усилиями капиталиста вроде.
Получается, что капиталист ничего не должен рабочему, кроме зарплаты, всё время падающей.
Некоторые «бизнес планёры» вообще додумались стоимость рабочей силы отнести к дополнительным расходам, таким как аренда, реклама, налоги и т. д. То есть, они вообще выкинули труд из формулы стоимости. У них получается, что товар создаётся сам собой, просто средства производства сами между собой взаимодействуют и получается товар.
Формула Маркса открывает неприятную тайну капиталистического способа производства.
Очень неприятно признать, что капиталист – вор. Это факт действительности. Иначе мы полагаем, что капиталист – филантроп, человеколюб, рискующий своим (своим ли?) богатством ради того, чтоб дать работу рабочим.
Но Маркс, вскрывая истинную сущность капиталиста, ещё пожалел его, не показывая, как происходит настоящее воровство.
Если разложить формулу стоимости товара на элементы (по времени), то получим следующую формулу стоимости товара, или затрат времени в материальном производстве:
с+v+m=W, где
c – овеществлённый в средствах производства труд рабочих, или их рабочее время, потребляемое в производстве данного продукта;
v – необходимый труд, необходимое рабочее время;
m – прибавочный труд, или прибавочное рабочее время;
W – стоимость товара, состоящая из перечисленных выше элементов времени труда, созидающих стоимость продукта.
Но прибавочное рабочее время есть не что иное, как часть необходимого рабочего времени, т.к. сначала рабочий авансирует капиталисту своё рабочее время, а затем уже капиталист расплачивается с рабочим из произведённой рабочим же стоимости. То есть, капиталист забирает у рабочего всё необходимое рабочее время, а возвращает рабочему только часть этого необходимого рабочего времени в виде заработной платы.
Тогда формула стоимости примет следующий вид:
с+v=W, где
c – овеществлённый в средствах производства труд рабочих, или их рабочее время, потребляемое в производстве данного продукта;
v – необходимый труд, необходимое рабочее время;
W – стоимость товара, состоящая из перечисленных выше элементов времени труда, созидающих стоимость продукта.
Получается, что стоимость товара включает в себя только труд, овеществлённый в средствах производства (прошлый труд) и необходимый (живой труд). Другими словами:
Тcv=W, где
Тcv – прошлый и живой труд;
W – стоимость товара, состоящая из времени прошлого и живого труда, созидающих стоимость продукта.
А капиталист нагло берёт себе всю, вырученную от продажи товара стоимость и возвращает рабочему только часть заработанных им денег в виде, так называемой заработной платы. То есть, капитал — это украденная у рабочего часть, вложенного им в товар, необходимого рабочего времени.
Значит капиталист не может утверждать, что его капитал даёт ему право распоряжаться прибылью, т. к. этот капитал является производным от вложенного в него прошлого и живого труда. То есть, именно труд является причиной возникновения капитала. Выражаясь языком философии, труд является первичным, а капитал вторичным.
Возникает вопрос, на каком же основании экономисты измеряют труд капиталом, точнее деньгами, из которых он состоит? Это всё равно, что глину измерять в тарелках или алюминий в кастрюлях. Тогда, в чём же измерять труд? Как показывают вышеприведённые формулы, в расчётах стоимости товара, труд измеряется временем. Выражаясь языком бухгалтера, труд измеряется в трудочасах. А если разбить трудочас на составляющие, то мы получим трудоминуты и трудосекунды, количество которых в трудочасе несложно рассчитать.
Давайте определим, насколько объективно оценён сегодня труд в трудочасах на примеребизнес-плана для производства сливочного мороженного.
Для это мы берём месячный оклад персонала и делим его на 22 смены и на 8 часов. Получаем такие данные:
1. Директор — 198,86 руб./ч
2. Технолог — 170,45 руб./ч
3. Начальник отдела сбыта — 170,45 руб./ч
4. Специалист отдела сбыта — 142,05 руб./ч
5. Кладовщик — 113,64 руб./ч
6. Начальник производства — 142,05 руб./ч
7. Рабочий — 85,23 руб./ч
8. Грузчик — 68,18 руб./ч
В данном бизнес-плане труд рабочего как раз относится к дополнительным расходам, а в себестоимости учитывается только стоимость сырья и электроэнергии.
Теперь давайте определим, сколько реально должен стоить трудочас рабочего и, какую сумму украл у него капиталист.
Для этого нам понадобятся такие данные: стоимость потреблённых средств производства (с), сумма общих расходов (k) (без учёта оклада рабочих) и цена товара (W). В итоге получим такое выражение:
v=W-(с+k)=185,00 руб./кг-(127,34 руб./кг+36,54 руб./кг)=21,12 руб./кг
Таким образом, мы получили стоимость живого труда, вложенного в один килограмм продукта, равную 21,12 руб. Чтобы узнать стоимость одного трудочаса живого труда, необходимо это число умножить на 1000 кг товара, изготавливаемого за одну смену и поделить на количество часов в смене (8 ч). Получаем, что стоимость одного трудочаса живого труда составит 2 640,00 руб./ч. Сравните это с окладом 85,23 руб./ч.
Теперь мы сможем узнать, сколько же крадёт у своего рабочего наш капиталист. Для этого вычислим, какую чистую прибыль даёт наше предприятие в час. Делим чистую прибыль на количество смен и на 8 часов в смене. Получаем 2 449,68 руб./ч или 93% от стоимости одного трудочаса живого труда. То есть рабочий получает за свой труд, вложенный в производство товара только 7% от его реальной стоимости, а капиталист крадёт у своего рабочего 93% его труда. А учитывая то, что в смене работает 5 рабочих, то каждый из них получает (2 640,00-2 449,68)/5=38,06 руб./ч.
Если учесть наш предыдущий вывод о том, что труд является первичным по отношению к капиталу, который измеряется в денежных единицах, и наши расчёты по реальной стоимости одного трудочаса рабочего, то можно сделать вывод, что единица измерения труда — трудочас и является самой универсальной денежной единицей, которая не будет подвержена ни инфляции, ни различным манипуляциям, ни другим финансовым трудностям, а их истинная ценность будет зависеть от источника труда, то есть человека и, чем больше в стране будет здоровых и грамотных людей, тем ценнее будут результаты их труда, будь то мороженое или космодром.
Теперь, когда мы определили, в чём же истинная ценность человеческой жизни, давайте подумаем о том, как создать, а более правильно будет сказать, как восстановить условия, в которых человеческий труд будет использоваться максимально эффективно.
Испокон веков мы всё делали сообща, как говорится, всем скопом. Дома строили всем посёлком, рождение детей отмечали всем посёлком, хоронили тоже всем посёлком. И даже сегодня у нас сохранилась эта традиция, вспомните такие праздники, как Первомай, День Победы и даже на Новый год собирается максимальное количество родственников. В нас изначально заложена склонность к коллективизму.
Но враги наши не дремлют, действуя по принципу «Разделяй и властвуй». Надо отметить, что они в этом очень преуспели. Они даже смогли откусить от нас новый кусок — так называемую «Украину», которая всегда была частью Русского мира под названием Малороссия, не потому, что она младше, а потому, что она — малая часть Великой России — Великороссии. Кроме этого, после развала СССР нам внушили, что мы все должны заниматься бизнесом, то есть, конкурировать друг с другом в борьбе за кусок хлеба и ни в коем случае нам нельзя объединяться, т. к. это противоречит антимонопольному законодательству. Чувствуете как тонко, исподволь нам навязали чуждую, противную нашей душе идею о том, что человек человеку — волк?
Понятно, что делают это они не только на осколках СССР, но и в своих странах тоже, но главное понимать, зачем они это делают. А делают они это от того, что боятся объединения простого народа, потому что вместе — мы сила! Вместе мы можем свернуть шею любому супостату, что подтверждается нашей Великой победой в трагической Великой Отечественной войне. Они боятся этого, как чёрт ладана. Именно поэтому современные либералы в России пытаются опорочить нашу память об этом событии и о великом подвиге великого русского народа.
Но, чтобы победить эту гидру, важно не только помнить, но и действовать. Нужно восстанавливать наши исконные традиции, ведь ещё совсем недавно русский человек для занятия промыслом объединялся в артели. А что такое артель? Вот, что пишет об артели Википедия: «Арте́ль в России и СССР — добровольное объединение людей для совместной работы или иной коллективной деятельности, часто с участием в общих доходах и общей ответственностью на основе круговой поруки.
Артели строились на договоре, обычно устном (иногда в большой артели при выполнении длительных и сложных работ — на письменном), содержавшем условия деятельности и обязательства её членов. Артель состояла, как правило, из близких: по возрасту, физической силе и трудовой квалификации работников, равных по своим правам и обязанностям. Первоначально артели возникали на основе общинных, земляческих, родственных и национальных связей, со временем, особенно с развитием рыночной экономики, эти связи расширялись. Управление артелью осуществлял староста (он же рядчик, подрядчик, батырь, кормщик, атаман, усредник и пр.), которого выбирали на общем собрании из числа наиболее энергичных, знающих и опытных членов артели. Кроме того, артелью избирались один или двое помощников старосты, иногда для контроля за ним — особые «наблюдатели».»
Во всесоюзной экономической дискуссии в 1951 году Д.Т. Шепилов, А.Н. Косыгин отстаивали и приусадебное хозяйство колхозников, и свободу артельного предпринимательства. Об этом же писал Сталин в своей последней работе 1952 года «Экономические проблемы социализма в СССР». В позднем СССР артели стали называть кооперативами, но это уже были не те артели и создавались они уже для других целей, в частности, для отмывания нетрудовых доходов. По-этому у многих слово «кооператив» ассоциировалось с чем-то нечестным, незаконным.
Казалось бы, при чём тут артели? А я отвечу. Приведите мне хоть один пример более демократической формы коллективной собственности, в которой все равны, как в доходах, так и в ответственности и, что немаловажно, не используется эксплуатация наёмной рабочей силы! Я такой не знаю, кроме артели.
Давайте сравним финансовые показатели вышеприведённого примера с производством мороженого с показателями такого же производства, но по артельному принципу.
Для начала рассмотрим вопрос персонала. В артели всё решается сообща и, для избежания лишних расходов некоторые должности можно будет совместить. Так, например, председатель артели сможет выполнять ещё обязанности технолога и начальника отдела сбыта, один из рабочих сможет дополнительно выполнять функции кладовщика, а оставшиеся четверо рабочих смогут совмещать функции грузчика. В начальнике производства необходимость отпадает, т. к. в артели надсмотрщики не нужны. В итоге, вместо 15-ти человек персонала, в артели остаётся только 8-мь.
Будем исходить из того, что у всех членов артели равные паи, соответственно и зарплата у всех будет равная. Если пересчитать фонд зарплаты из приведённого выше примера на 8-мь человек вместо 15-ти, то средняя зарплата составит 37 625 руб. Допустим, что артельщики условились установить всем зарплату в 25 000 руб.
Таблица 1
Это даст экономию в 101 000 рублей, которые можно будет направить на развитие или расширение производства, не пользуясь кабальным кредитованием.
Теперь давайте пересчитаем себестоимость с учётом труда рабочих и определим расходы, учитывая новые оклады. Итак, себестоимость за месяц составит:
2 709 008 (сырьё)+126 000 (электроэнергия)+125 000 (труд)=2 960 008 руб.
Общие расходы составят:
816 000-226 000=590 000 руб.
Тогда прибыльность составит (в сравнении капиталиста и артели):
Таблица 2
Исходя из наших расчётов, можно сделать вывод, что при артельной системе производства, мало того, что прибыль возросла почти на 20%, так и каждый работник получает равную долю этой прибыли в 55 249 руб., которой артельщики могут распоряжаться по своему усмотрению, могут сразу забрать и тогда их доход составит 25 000+55 249=80 249 руб., могут направить деньги на расширение или развитие производства, а могут направить их на обновление социальной инфраструктуры, например, на ремонт садика или школы, в которых учатся их дети, или ремонт других объектов социальной инфраструктуры.
Теперь самое интересное. Для начала, вспомним, что такое земство. Вот, что пишет Википедия: «Зе́мства (зе́мские учреждения) — выборные органы местного самоуправления (земские собрания, зе́мские упра́вы) в России в 1864—1919 гг. на уровне губернии, уезда и (с 1917 г.) волости. Они были введены земской реформой 1864 года. К 1914 году земства существовали в 43 губерниях Европейской России. Упразднены в 1918 году.
Проект земской реформы разрабатывался с 1859 комиссией при министерстве внутренних дел (председатель Н.А. Милютин, с 1861 — П.А. Валуев). Подписанное Александром II «Положение о земских и уездных учреждениях» отразило различные интересы дворянских группировок.
Одной из целей создания земств было, по словам министра внутренних дел Ланского, «вознаградить дворян за потерю помещичьей власти», предоставив им «первенство в местной хозяйственной администрации» (был установлен высокий имущественный, а с 1890 года и сословный избирательный ценз).
Все землевладельцы, торговцы и промышленники, обладающие недвижимым имуществом определённой ценности, а также сельские общества получили право избирать из своей среды на три года представителей («гласных») в уездные земские собрания. Эти собрания, под председательством уездного предводителя дворянства, собирались ежегодно на короткий срок для руководства хозяйственными делами уезда. Уездное земское собрание избирает из своей среды уездную земскую управу, состоящую из председателя и двух членов. Управа была постоянным учреждением.
Раз в год в губернском городе происходил съезд депутатов от уездных земских собраний всей губернии под председательством губернского предводителя дворянства — это губернское земское собрание. Оно осуществляло общее руководство хозяйственными делами губернии. Для постоянного ведения этих дел оно избирало губернскую земскую управу из председателя и нескольких членов.
В губернское земское собрание, помимо гласных, входили местные представители ведомств. В губернских собраниях председательствовал губернский предводитель дворянства или иное лицо, установленное на эту должность губернатором.
Земствам было предоставлено право облагать население уездов сборами и повинностями на земские нужды (строительство и обустройство школ, благотворительность, медицинская помощь, устройство дорог и мостов и т.п.).»
Если развить артельную систему по аналогии с земством в дореволюционной Российской империи, только не по имущественному и сословному, а по трудовому цензу, то мы получим местное самоуправление, которое сможет самостоятельно поддерживать и развивать местную социальную инфраструктуру, не дожидаясь помощи государства до бесконечности.
А когда результаты коллективного труда, конвертируются не в индивидуальный капитал частника-капиталиста, а в общественные блага трудового коллектива, в виде социальной инфраструктуры, трудовой коллектив совсем иначе относится и к своему труду, и к разнице между личным (индивидуальным) и общим (коллективным). Если люди знают, что результат их труда принесёт конкретные осязаемые плоды для всего коллектива (причём, они сами решают, какие конкретно это будут плоды), они сами будут контролировать трудовой процесс и «выдавливать» из коллектива тунеядцев и иждивенцев.
Вот и получается, что нам надо возрождать свои традиции, которые объединят нас не только в борьбе с общим врагом — паразитами, но и дадут возможность повысить уровень жизни, а так же восстановить и развить социальную инфраструктуру.
© Заяц Стас в соавторстве с Андреем Ширшовым / 12 мая 2016 г., 12:02:44 / Допускается использование данной статьи без согласия авторов и без выплаты авторского вознаграждения, но с обязательным указанием имён авторов
