© Заяц Стас / 5 ‎сентября ‎2018 ‎г., ‏‎16:26:15 / Допускается использование данной статьи без согласия автора и без выплаты авторского вознаграждения, но с обязательным указанием имени автора

© Заяц Стас / 3 ‎сентября ‎2018 ‎г., ‏‎9:00:58 / Допускается использование данной статьи без согласия автора и без выплаты авторского вознаграждения, но с обязательным указанием имени автора

Определение пролетариата из Википедии:

«Пролетариат (нем. Proletariat от лат. proletarius — букв. «производящий потомство») — социальный класс, для которого работа по найму (продажа собственной рабочей силы) является по существу единственным источником средств к существованию. Пролетариат совершенно лишён капитала и того, что может быть использовано как капитал.»

Исторически понятие «пролетарий» возникло в Древнем Риме, как название класса, не обладающего никаким имуществом кроме своего потомства. Изначально общество Древнего Рима делилось на три основных класса: класс патрициев – коренная родовая римская аристократия; плебеи – переселенцы из присоединённых к империи провинций, в основном, торговцы и ремесленники, были лишены политических прав, в отличие от патрициев; пролетарии – неимущие римские граждане, которые при переписи населения в графе об имуществе писали – «дети» (пролес).

Позднее, под давлением объединённых плебеев, патриции и богатые плебеи были уравнены в своих правах и, по сути, слились в один класс – нобилитет, тогда как пролетарии и беднейшие плебеи – свободные ремесленники, крестьяне и мелкие торговцы, составили новый класс – плебс. Т.к. в поздней Римской империи уже сформировались предпосылки к феодализму, то новые государства западных древнегерманских народов, сформировавшихся на месте рухнувшей Римской империи, формировались в условиях феодализма. В этих новых государствах пролетариев, как таковых не осталось, т.к. даже беднейшие крестьяне обладали имуществом – земельным наделом, пусть и не большим.

Новые пролетарии, как класс стали формироваться после буржуазных революций, прокатившихся по Европе, когда, с развитием производства, бывший плебс разделился на класс промышленной буржуазии и рабочий класс, включивший в себя разорившихся торговцев и ремесленников, а так же, сгоняемых со своих земель крестьян. Это привело к колоссальному количественному росту рабочего класса вслед за ростом промышленности. По мере развития промышленных машин, рабочие стали вытесняться из процесса производства, что привело к росту безработицы, а соответственно, к снижению заработной платы.

Рост конкуренции на рынке труда сформировал огромную армию безработных, неимущих, полуголодных рабочих, готовых выполнять любую работу за гроши. Так возник новый класс пролетариев или пауперов, как их ещё называли, которые не обладали никаким имуществом и, источником доходов которых была только продажа своего труда буржуазии, работая на производстве. Это было главным фактором, который объединял всех представителей нового класса пролетариев и, который только и мог стать условием его освобождения.

И вот, когда Маркс сопоставил диалектику Гегеля и материализм Фейербаха, он сделал гениальное открытие – он увидел уникальную возможность освобождения пролетариата из-под ига буржуазии, которая может быть никогда не повторится. Это открытие было, как сияние чистого разума и именно в этом состоит гений Маркса и его основная заслуга, а не в написании «Капитала», за что его ценят преимущественно капиталисты, почему сегодня и бытует мнение в умах некоторых доморощенных «экономистов», что Маркс работал в интересах буржуазии для оболванивания простого народа.

Маркс увидел, что подобно тому, как объединённая общими интересами буржуазия смогла свергнуть власть аристократии во главе с монархией, так и пролетариат, объединённый общей занятостью в процессе производства, сможет свергнуть новую власть буржуазии во главе с капиталом. Поэтому всю свою оставшуюся жизнь Маркс посвятил просвещению пролетариата в противостоянии с буржуазией. К сожалению, возможность свергнуть буржуазию имелась у пролетариата только до тех пор, пока при содействии научных работ Джона Мейнарда Кейнса, государство снова не взяло под свой контроль все экономические процессы, то есть, в первой половине XIX – начале XX веков.

Воспользоваться этой возможностью смог только рабочий класс Российской империи, который под предводительством большевиков сначала сверг монархию руками российской мелкой буржуазии, а затем и саму эту мелкую буржуазию и до 1952 года, пока в большевистской партии не произошёл внутренний меньшевистский оппортунистический переворот, советские рабочие добились колоссальных успехов, за 35 лет пройдя путь от архаичной полуфеодальной империи до космической державы СССР.

Сегодняшние сторонники левой идеи очень стереотипно понимают сущность пролетариата, подразумевая под ним только промышленный рабочий класс, как это было 100-150 лет назад. Но если следовать завету классиков марксизма, что марксизм – это не догма, а руководство для действия, это живая жизнь, как говорил В.И. Ленин, то необходимо принять, что сегодня, после деиндустриализации в США, Европе и в странах бывшего Советского Союза, пролетариат – это не только рабочий класс, которого практически не осталось, но и все остальные слои общества, которые согласно определению пролетариата, не обладают никаким имуществом или капиталом, а могут продавать только свой труд.

С другой стороны, промышленный рабочий класс является безусловно передовой и прогрессивной частью пролетариата, что блестяще показал Ленин в своей работе «Великий почин», но надо признать, что сегодня он не может быть авангардом пролетариата, т.к. после уничтожения промышленности является критически малочисленным по сравнению с остальной частью пролетариата, который безусловно имеется сегодня в очень большой массе, но в силу стереотипности мышления, перестал ассоциировать себя с пролетариатом.

Если смотреть на вещи объективно, то по аналогии с событиями 100-150-летней давности, когда главным социальным требованием промышленного пролетариата было сокращение рабочего дня до 8-ми часов, сегодня острейшей социальной проблемой стал пенсионный возраст. А если учесть, что сегодняшние пенсионеры в подавляющем большинстве – это бывший рабочий класс ещё советской промышленности, что делает их весьма и весьма сознательной частью пролетариата. Что касается имущественного положения пенсионеров, то, например, наличие у них своего жилья не делает их мелкой буржуазией, т.к. продажа его будет означать практически смерть, а сдача даже части своего жилья можно рассматривать только как прибавку к пенсии, сопровождаемую изрядным дискомфортом.

Получается, что сегодняшние пенсионеры в качестве дохода имеют только пенсию, как оплату их бывшего труда, лишая которой, государство обрекает их на гибель. И, реализуемая сегодня, пенсионная реформа никак не оставит пенсионеров равнодушными, т.к. она обрекает их на вымирание. Заигрывая с пенсионерами, власть затеяла очень опасную игру, т.к. именно пенсионеры сегодня являются приверженцами коммунистических идей, ведь они ещё застали советскую систему и могут сравнивать то, что было «вчера», с тем, что происходит сегодня.

И как бы не пенсионеры стали тем авангардом сегодняшнего пролетариата, который последует историческому примеру наших предков, будучи загнанными в угол и решаться свергнуть сегодняшнюю зарвавшуюся власть, а вслед за ними потянутся и остальные части пролетариата!

© Заяц Стас / НКП(б) / 5 ‎сентября ‎2018 ‎г., ‏‎16:26:15 / Допускается использование данной статьи без согласия автора и без выплаты авторского вознаграждения, но с обязательным указанием имени автора

После прихода к власти Хрущёва в СССР был дан зелёный свет меньшевистскому оппортунизму, который подразумевал сворачивание общественных коммунистических проектов типа Беломорканала или ДнепроГЭСа и ориентацию советских людей на удовлетворение личных потребностей. Очень ярко показал это своей ролью в фильме «Берегись автомобиля» талантливейший советский актёр Андрей Миронов, сыграв беспринципного подпольного фарцовщика Диму Семицветова.

Но в этом фильме, снятом в далёких 60-х годах в самый разгар «хрущёвской оттепели», Семицветов ещё показан, как отрицательный герой, если судить по репликам его тестя Семёна Васильевича Сокол-Кружкина в исполнении не менее талантливого советского актёра Анатолия Папанова, таким как: «Тебя посодют, а ты не воруй!», «А у тебя ничего нет! Ты — голодранец! Ты живёшь на свете по доверенности!» или «Твой дом — тюрма!». Тогда как к концу 70-х, началу 80-х стали появляться картины, такие как «Гараж» или «Старый Новый год», в которых рвачи и хапуги выглядят уже не в таком негативном свете, а в каких-то эпизодах режиссёр даже пытается вызвать у зрителя сопереживание и понимание таких героев.

Но кризис Советского Союза заключался не в том, что Себейкин и Полуорлов утратили свои жизненные ориентиры, а гаражный кооператив не мог предоставить всем своим членам по гаражу, а в том, что советская промышленность ещё с 60-х годов перестала модернизироваться, а работала только на поддержание высших социальных стандартов в мире. Все же расходы, которые не относились к социальной сфере, финансировались от продажи в Европу энергоносителей – нефти и газа.

Почему же в стране, которая реализовала колоссальные индустриализацию и коллективизацию, позволившие ей первой покорить космос, промышленность остановилась в своём развитии? Потому что новая оппортунистическая власть предала забвению планы Сталина по сокращению рабочего дня до 6-ти, а то и 5-ти часов, чтобы в освободившееся время трудящиеся могли заниматься своим самообразованием не зависимо от того, в какой сфере был занят человек. Новая власть установила жёсткий стандарт – 8-ми часовой рабочий день, чтобы все люди были заняты в производстве и, не дай бог, чтобы у кого-то появлялось свободное время, это вызывало у власти панику, чем же занять освободившийся персонал, если, допустим, автоматизация модернизируемого завода освобождала определённое количество человекочасов.

Это рассматривалось, как путь к безработице, к сокращению штатов. Допустим, если автоматизация сокращала общие трудозатраты на 16 часов (с 40 до 24), при занятости 5 человек, то мелкобуржуазная логика говорила, что это приведёт к сокращению двух рабочих мест (16/8=2), а никак не к сокращению рабочего времени всех 5 рабочих до 4,8 часов, чтобы оставшиеся 3,2 часа человек мог потратить на саморазвитие, которое всё равно пойдёт на благо всего общества.

Именно это и стало тормозом развития и модернизации советской промышленности, власть панически боялась, что советские люди останутся без работы и начнут морально разлагаться или, что там ещё может с ними происходить в дали от родного рабочего места. Но вместе с промышленностью перестали развиваться и сами советские люди, пожизненно привязанные к своему рабочему месту и не имеющие возможности расширять свои познания в других областях жизнедеятельности, как представлял себе в своё время Иосиф Виссарионович, черпая свои знания из трудов классиков марксизма.

Но не марксизм был путеводной звездой партийной верхушки, а западный шик и лоск, догнать и перегнать который они обещали простому советскому народу, а марксизм мёртвым капиталом лежал в институте марксизма-ленинизма, подобно граниту науки, который заставляли грызть преподаватели недоумевающих студентов. А по примеру власти и простые люди стали тянуться к западному шику и блеску, т.к. народ всегда перенимает образ жизни своих правителей, так было всегда и в древнем мире, и в античности, и в средние века.

И вот, после того, как на развитии промышленности, на которой держалась вся социальная сфера, был поставлен крест, а доход от продажи энергоносителей большей частью уходил на финансирование ВПК, младореформаторы, имена которых сегодня известны всем, отучившись в заграничных гарвардах и оксфордах, принимают гениальное решение – убить одним выстрелом даже не двух, а сразу трёх зайцев.

Во-первых, упразднить всю громоздкую и бесперспективную промышленность, пусть пострадает социальная сфера, но доходы от нефти и газа позволят поддерживать хоть и меньший, но не хуже иностранного, социальный уровень.

Во-вторых, помириться с коллективным Западом, что даст колоссальную экономию от сворачивания ВПК.

И в-третьих, сэкономленные от сворачивания ВПК средства, вырученные от продажи энергоносителей в Европу, позволят обеспечить безбедную старость высшим партийным деятелям и даже их многочисленным потомкам.

Неудивительно, что после реализации этого, возможно одного из первых, если не первого ХПП, участь простых трудящихся некогда одной из мощнейших экономик мира была не завидной и роль их в этом плане была явно пассивной и ничего не определяющей. Такая же роль простому русскому народу отводилась при правлении династии Романовых, которые были по сути гауляйтерами в России Священной Римской империи, а Россия была одной из её провинций. Конечно же при таком положении вещей коренное население России воспринималось местными феодалами, которые сплошь были немцами или англичанами, иногда французами или их обрусевшими потомками, как рабочий скот.

Но большевики во главе с товарищем Лениным путём кропотливой работы смогли избавить коренные народы России от этого западноевропейского ига руками местной мелкой буржуазии, а позже, отодвинув от власти и её, передали власть этим народам. И даже учитывая то, что воспользоваться этой властью они смогли всего лишь на протяжении 35 лет – этого времени хватило на то, чтобы добиться колоссальных результатов своей деятельности, которые мы пожинаем до сих пор.

Затем произошёл оппортунистический переворот и потенциал народа стал никому не нужен – страна стала развиваться по инерции, пока промышленность не стала обузой для партийной верхушки, что привело к сворачиванию социалистического проекта. После этого мы снова оказались провинцией западной цивилизации, правда теперь её центр находится за океаном, но от этого отношение метрополии к коренным народам России нисколько не поменялось, поменялось отношение к новым наместникам России, которые теперь не имеют родственных связей с метрополией, а значит и не воспринимаются ею, как часть её элиты.

Проект единения с Западом потерпел сокрушительное фиаско, что подтверждается последним телеобращением президента РФ к народу по поводу пенсионной реформы и опять же народу отводится роль терпеливой пассивной массы, которая не играет в жизни страны никакой роли. Если сравнивать это обращение с той оптимистической риторикой, которая сопровождала предвыборную агитацию президента накануне его выборов, со всеми этими рывками и скачками, то ощущается масштаб оболванивания коренных народов России в ходе всей предвыборной кампании президента.

После того, как национальная идеология была завуалированно подменена культом потребления, у народа в головах возник и закрепился идеологический вакуум, т.к. атмосфера потребительства выдохлась и остался только неприятный душок, а возникший вакуум люди пытаются заполнить различными новоделами типа родноверия, альтернативной истории, мирового заговора, даже такого оксюморона, как русский национализм, а также изъятого из бабушкиных сундуков и изрядно побитого молью православия.

Но с каждым новым поражением прозападного проекта власти, всё более ясно в умах простых людей проявляется осознание того, что коренные народы России наиболее полно, наиболее плодотворно, наиболее прогрессивно, наиболее ярко жили в те короткие 35 лет, которые были у него в распоряжении после свершения Великой Октябрьской Социалистической революции. Люди пока подсознательно, но всё более явно ощущают, что старая западная цивилизация, не принимавшая их, а загоняющая под лавку феодальных и буржуазных лакеев, подходит к своему финалу, а на смену ей приходит новая коммунистическая цивилизация, проводниками которой будут отнюдь не западные страны, а именно коренные жители России, в то время, когда западная цивилизация канет в Лету подобно тому, как была предана забвению античная цивилизация Греции и Рима, на смену которым пришла абсолютно новая цивилизация западногерманских народов.

Народы России не нуждаются в национальной идее, они просто должны осознать, что их предназначение – это создание новой коммунистической цивилизации на Земле и это не просто какая-то научная гипотеза или пропагандистский лозунг – это подтверждается самой историей с 1917 по 1952 годы.

Эта новая цивилизация хоть и вберёт в себя всё самое лучшее и полезное от старой западной цивилизации, но будет абсолютно новой, не похожей ни на одну из прошлых цивилизаций со своими новыми ценностями, новыми технологиями, новыми стандартами и пр. и, именно коренные народы России будут титульной нацией этой новой коммунистической цивилизации, но в отличие от прошлых цивилизаций, они не будут ставить себя выше других народов, а будут помогать им приобщиться к своей новой цивилизации на равных правах пока эта цивилизация не покроет весь земной шар, не проникнет во все уголки планеты, в самые затерянные и тёмные пристанища самых примитивных племён, чтобы подарить им все возможности новой цивилизации для выхода из своего первобытного состояния.

И пора бывшим советским народам перестать стесняться своей советскости, пора перестать восхищаться китайцами, которые не стесняются своей приверженности марксизму, закрепив это в своей конституции, а мы при упоминании слов марксизм-ленинизм краснеем и прячем глаза, пора осознать, что коммунизм – это наша новая цивилизация, которая позволит нам пробудить остальные народы для наведения порядка на нашей общей планете и, чем раньше мы это осознаем, тем меньше нам придётся отчищать нашу природу от фекалий западного капитализма!

© Заяц Стас / НКП(б) / 3 ‎сентября ‎2018 ‎г., ‏‎9:00:58 / Допускается использование данной статьи без согласия автора и без выплаты авторского вознаграждения, но с обязательным указанием имени автора